PRA 47 - Bangsawan Tasik Dayang: Watak Hitam Yang Putih?

Pada hari Jumaat, 22 April 2011 yang lalu saya sempat singgah menonton Bangsawan Tasik Dayang bersama dengan Najwa. Bangsawan ini adalah kali kedua dalam Program Semarak Bangsawan 2011 di bawah kelolaan Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara. Kali ini Persatuan Seni Bangsawan Bintang Timur Kuala Lumpur menggalas tanggungjawab sebagai kumpulan produksi. Pengarah Artistik dan Penulis Skrip adalah Seniman Negara Rahman B yang juga Tokoh Bangsawan. Pengarah pula adalah Hussein A.S.

Bangsawan Tasik Dayang ini adalah adaptasi dari lagenda Tasik Dayang Bunting, Langkawi. Saya merasakan bahawa kisah lagenda ini masih belum diketahui ramai khususnya dikalangan golongan muda.

Sambutan terhadap bangsawan yang berkisarkan kisah-kisah sebegini lazimnya kurang mendapat perhatian orang ramai berbanding dengan bangsawan yang lebih moden seperti Bangsawan Aladdin atau Bangsawan Sinbad yang mampu menarik minat orang ramai khususnya kanak-kanak.

Apa pun terdapat beberapa perkara dari segi pementasan yang ingin saya keutarakan di dalam ulasan ini.

Kebiasaannya bila saya menonton bangsawan, perkara utama yang saya ingin lihat adalah tasmat atau kesan khas yang ada ditonjolkan. Tasmat ini juga saya anggap sebagai Faktor-X yang mampu membuatkan penonton berasa kagum dan akan mengingatinya selepas keluar dari panggung. Antara tasmat yang harus dipuji dalam bangsawan ini adalah pertarungan menggunakan pedang yang hampir realistik dengan bunyi pedang yang sebenar dan percikan api. Saya sendiri pun tidak pasti pedang apakah yang digunakan itu. Tasmat kedua adalah penggunaan teknik pencahayaan untuk membentuk sebuah bulan penuh pada latarbelakang suasana kampung di waktu malam. Tasmat ketiga adalah penyuluh (torch) yang dibuat daripada lampu - walaupun tidak nampak realistik dan kelakar, tetapi ianya adalah keunikan. Tasmat keempat pula adalah suara Putera Bunian yang bergema.

Bagi saya, bangsawan ini lengkap dengan elemen wajib bangsawan. Mana tidaknya kerana penasihatnya adalah Tokoh Bangsawan! Bukan setakat tasmat, tetapi kiuk (lenggok bahasanya), lagu tarik nasib, mahkota alam dan tirainya, kerawangnya, pakaiannya, tariannya, backdropnya, muziknya dan extra turnnya. Akan tetapi, kelemahan utama yang saya dapat lihat adalah dari segi pembentukan watak-wataknya.

Pembentukan watak-watak mendorong kepada pembentukan jalan cerita itu sendiri. Kebiasaannya, akan ada watak antagonis dan protagonis yang kukuh, masing-masing mempunyai motif dan matlamat tersendiri dalam cerita tersebut. Dalam bangsawan ini, watak antagonisnya lemah. Malah, tak salah jika saya katakan, tiada watak antagonis yang langsung. Semuanya watak yang baik-baik. Sisi antagonis mungkin cuba ditunjukkan pada watak Putera Bunian namun ianya tidak menjanjikan apa-apa. Watak Putera Bunian tiada motif yang jelas. Watak yang saya sangkakan 'hero' dalam cerita ini iaitu Nakhoda Malim juga tidak diangkat dengan kuat. Konflik cerita ini dibina dengan mudah, dan semudah itu juga ia dileraikan. Penyelamat cerita ini adalah apabila Putera Bunian membongkarkan rahsia tentang Puteri Dayang dan anak kandungannya yang telah gugur dan ditanam di dalam sebuah tasik yang dinamakan Tasik Dayang Bunting. Tamat.

Keseluruhan persembahan bangsawan ini menarik hanya kerana satu extra turn yang dijayakan oleh Rahim Kidol dan seorang lagi sidekick-nya. Extra turn lawak jenaka melalui nyanyian lagu yang telah diadaptasi daripada lagu "Apa Dah Jadi?" Tan Sri Dato S.M Salim. Extra turn ini sahaja yang buat saya terhibur, jika tiada extra turn ini dan tiada Rahim Kidol berlakon sebagai Pak Mat di dalam bangsawan ini, bangsawan ini akan menjadi sedikit mendatar dan bosan. Namun saya tidak maksudkan bosan dalam teater itu satu perkara yang negatif. Kerana ada sahaja teater yang bosan tetapi berisi intelektual serta spiritual. Bergantung kepada pandangan individu, seperti biasa.

Namun begitu, saya masih tertarik dengan babak prolog yang menggunakan pendekatan dramatari. Dan muzik latar juga boleh tahan asyiknya. Ah, bila sudah masuk di Panggung Bandaraya, mainan muzik pasti akan mengasyikkan. Set, props dan kostum berada pada paras sederhana. Mungkin ia sengaja diberi sentuhan klasik dan tradisional sebegitu dan tidak mahu terlalu moden. Dari segi lakonan pula, semua pelakon mampu berlakon pada tahap yang baik walaupun tidak cukup untuk menyentuh emosi saya pada babak-babak yang beremosi.

Sedikit nota kusut sebelum saya mengakhiri ulasan ini:

Watak hitam yang putih, watak antagonis yang protagonis. Semuanya ini tidak realistik. Walaupun hakikat asalnya manusia itu dilahirkan suci, akan tetapi sudah menjadi lumrah, yang suci akan kotor dan hitam dek hasutan dan godaan syaitan. Si Putera Bunian bernafsu kepada Puteri Dayang (kalau Lisa Surihani yang jadi Puteri Dayang, mesti pecah punggung panggung!), kerana nafsu dia membawa Dayang ke alam bunian, berkahwin di sana dan apabila Dayang didapati bunting di alam manusia, Dayang difitnah dan dipersalahkan. Nakhoda Malim yang tidak bersalah juga turut dituduh dan difitnah. MORAL: KALAU TAK ADA BUKTI, DAN TAK ADA SAKSI, JANGAN FITNAH YA! (Tidak ada kena mengena dengan isu politik tanah air)

Apa pun, syabas dan tahniah kepada Persatuan Seni Bangsawan Bintang Timur!

PRA 46 - Penjenamaan Semula

Ada sebab kenapa sesebuah syarikat perlu buat penjenamaan semula. Salah satu sebabnya, syarikat tak laku. Ha!

Aku dari dulu memang suka rekabentuk yang ringkas tetapi menarik, berkualiti dan bermaksud. Mungkin sebab itu aku telah terpancing dengan gaya rekabentuk The Prestige, dan mereka akan menjadi jurugambar rasmi Majlis Perkahwinan aku nanti.

Logo The Qum Actors yang baru.

Plan B. Ha ha!

Kalau dahulu aku memang giat menulis di dalam blog dengan bahasa yang penuh kiasan dan bunga-bunga. Sehingga orang yang aku kutuk atau sindir baca pun dia tak sedar dia telah disindir. Namun, manusia berubah. Semua manusia berubah. Jadi manusia yang lain juga perlu menerima perubahan pada diri sendiri atau orang lain. Jadi sekarang ini aku memang lebih mudah menulis tentang perkara yang mudah dan remeh-temeh yang mudah dibaca dan difahami. Mungkin kadang-kala sahaja bila aku menulis puisi bahasanya sedikit tersorok dalam gua bawah tanah. Kalau dulu aku rasa aku berjaya bila ada orang baca blog aku dan komen: tak faham.

Logo Tronoh Theatre Shop masih belum habis sumpahannya. Belum habis 7 keturunan. Bermula daripada Dewalogos Mekot (logo TTS sekarang logo dia buat lah, gila lagenda!) satu keturunan, kemudian keturunan Ameng, Bani & Zai, kemudian keturunan Half & Acab (Acab tak graduate TTS lagi, jadi belum habis keturunan ni lagi), lepas tu mungkin keturunan Mizan. Lama lagilah jawabnya. Akan tetapi ini semua karut. Semuanya ini akan terbatal dengan tujahan idea dari minda yang kreatif dan inovatif. Entah siapa yang akan berjaya? Aku doakan akan ada orang yang bertuah itu.

Sedikit berita terkini tentang The Qum Actors (TQA).

SATU:

TQA akan menerbitkan sebuah produksi teater yang kedua iaitu Qum: Kebangkitan atau lebih kebaratan lagi, Qum: Rise of The Primas. The Primas (kena letak trademark nanti) pula adalah projek jangka masa panjang yang aku rangkakan khusus untuk menghimpunkan para-para pelakon senior yang sekarang ini ada yang sudah 'lelap' dan tidak bergiat dalam teater lagi, dan ada yang semakin menghampiri detik-detik itu. Tujuan aku mudah. Ingin mengembalikan semangat (dengan izin Allah) untuk terus berteater walau sesibuk mana pun mereka di muka Bumi yang fana ini.

Apa pun Qum: Kebangkitan ini adalah kompilasi tiga bentuk teater daripada tiga orang pengkarya yang berlainan pandangan dan hala tuju. Seorang lebih kepada pementasan berhala tuju kesopanan dan kesusilaan serta kualiti. Seorang lagi lebih kepada pementasan yang separa hedonis. Seorang lagi pula lebih kepada pergolakan jiwa muda yang tidak suka dipuji dan disanjung sebaliknya lebih suka dibenci, dicaci dan dimaki oleh dirinya sendiri dan orang lain.

Maklumat lanjut mengenai Projek Qum: Kebangkitan ini akan aku siarkan kemudian.

DUA:

Dengan memanfaatkan masa yang terluang dan terbuang dalam longkang, aku telah siapkan Pelan Pemasaran untuk The Qum Actors memohon simpati dan belas ihsan syarikat-syarikat yang kaya-raya untuk memberi bantuan dan sokongan berbentuk wang duit ataupun barang-barang pentas. Jika anda individu dan menyumbang pada kami juga anda akan diberikan manfaat serta faedah yang tak seberapa. Misalnya seorang individu bernama HH menyumbang RM 100, HH sudah layak mendapat faedah dan penghargaan seperti disenaraikan sebagai Penaja di dalam Buku Program rekaan aku yang tak seberapa juga itu, dan mendapat Sijil Penghargaan rasmi dengan cop mohor The Qum Actors yang pun tak seberapa.

Begitulah kemaskini ringkas mengenai The Qum Actors.

Hujung minggu ini banyak aktiviti menarik. Semoga akan terisi dengan aktiviti yang berfaedah insyaAllah!

p/s: Aku ada masalah menulis dalam Bahasa Inggeris (padahal dulu cemerlang dengan segala mak nenek idioms apa jadah semua tu) sekarang ini minta maaflah, aku lebih cintakan Bahasa Melayu - tapi kalau boleh ada sesiapa yang boleh tulis dalam Bahasa Inggeris bolehlah jadi Jurubahasa untuk kemaskini blog rasmi The Qum Actors dalam Bahasa Inggeris!

PRA 45 - Singgah Seni: Bicara Sifu

Dah agak lama juga aku tidak bersinggahseni, pergi ke pameran seni untuk menghayati, menghargai dan memahami karya-karya seni serta membuka minda, mata hati dan jiwa. Ah, bosan bukan? Bosan bagi mereka yang tidak minat pada seni secara menyeluruh. Tetapi menarik dan menghiburkan bagi mereka yang meminati seni secara mendalam. Apa pun, aku tetap mahu berkongsi pengalaman aku dalam bersinggahseni petang semalam di pameran "Bicara Sifu" di Galeri Petronas, KLCC.

Klik link ini untuk maklumat lanjut mengenai pameran ini http://www.galeripetronas.com.my/galeri/gp-programmes.nsf/3a9c60d689a9fa8b48256db400296cd9/204385a6f657f412c825786600473a12?OpenDocument

Hasil-hasil karya seni yang dipamerkan di Galeri Petronas biasanya tidak gagal untuk membuatkan aku menyebut ucapan Subhanallah secara spontan kerana kagum dengan keindahan alam yang ditunjukkan melalui medium seni tampak ini. Dan seperti biasa sedang kebanyakan orang lain hanya mengambil masa kurang 30 saat untuk menatap satu karya seni (malah ada sahaja yang hanya berjalan-jalan tanpa melihat - bagi aku itu satu penghinaan kepada seni, kalau kau tak suka seni dan tak nak tengok hasil seni itu lebih baik kau tak payah masuk galeri tu), aku boleh mengambil seberapa masa yang aku mahu untuk mentap satu karya seni itu, bergantung kepada tahap complexity sehingga aku bertemu 'jawapan' - apa yang cuba disampaikan melalui karya seni itu. Bila aku sudah temu jawapannya, aku puas dan baru aku berganjak menatap ke karya seni yang lain.

Dalam pameran seni tampak sebegini, biasanya aku akan mengenalpasti hasil seni yang mempunyai maksud yang sampai ke jiwa aku. Ada juga sesetengah hasil seni yang hanya sekadar difahami oleh si pengkarya sahaja (senang kata, syok sendiri) namun seperti sifat seni itu sendiri yang subjektif, tidak semestinya jika aku tidak dapat menangkap maksud karya seni itu bermakna karya itu kosong tanpa erti. Bergantung juga kepada interpretasi individu.

Secara keseluruhannya, pameran Bicara Sifu ini kebanyakannya menampilkan karya-karya seni moden dan pasca-moden (sudah pasti secara kontemporari) yang meluahkan perasaan anak-anak muda mengenai zaman sekarang dan gambaran zaman akan datang. Tema yang pelbagai baik dari alam sekitar, agama, politik, bangsa, dan budaya telah ditonjolkan dengan berkesan, tidak terlalu kompleks ataupun abstrak sehingga orang tidak dapat faham langsung.

Suka untuk aku berkongsi karya-karya seni yang menjadi pilihan jiwa aku kerana berjaya menyentuh perasaan.

Semua gambar-gambar karya seni di bawah diambil daripada:

http://www.visualcrackers.com/2011/04/bicara-sifu-pameran-akademik-dari.html

"Untitled", Hasnul Jamal Saidon, USM.

Karya "Untitled" (sayang tak ada tajuk lagi) oleh Hasnul Jamal Saidon dari USM ini adalah pilihan terbaik aku. Menggabungkan pelbagai jenis media, ditampakkan dalam bentuk installation dan video. Karya ini menunjukkan seorang lelaki yang sedang bersembahyang dan menghadap Tuhan setelah dikurniakan nur hidayah. Karya ini menunjukkan keagungan Tuhan serta nilai hidayah itu sendiri yang mampu menukar seorang yang jahat 360 darjah menjadi seorang yang baik.

"Pendita", Zulkifli Yusoff

"Pendita" karya Zulkifli Yusoff (rasanya dia ni macam otai seni) juga sangat mengkagumkan. "Pendita" yang dimaksudkan dalam karya ini merujuk kepada Pendita Melayu, pendita bangsa, bahasa dan budaya Melayu misalnya Pendita Za'ba. Karya ini kuat sifat-sifat Melayunya. Terpampang di tengah-tengah, 'Sejarah Alam Melayu'. Bentuk-bentuk bulat dan sfera serta seluruh karya yang dibalut penuh dengan petikan-petikan dari pelbagai buku seperti Ilmu Mengarang Melayu (karya agung Za'ba) dan Cerita Tiga Bentuk Cincin. Huruf-huruf Jawi juga turut tampil sekaligus cuba memberi peringatan kepada golongan zaman sekarang yang semakin lama semakin 'meninggalkan' tulisan Jawi. Sewaktu aku menaiki lif di tempat kediaman aku tempoh hari pun, ada seorang pakcik yang menegur anak kecil yang ponteng sekolah agama akan pentingnya belajar Jawi. Dan ya, mungkin aku harus suntik elemen Jawi dalam projek teater aku akan datang.

"We Wish"

"We Wish" (aku terlupa nak catat hasil karya siapa) pula mengetengahkan tema alam sekitar. Sejauh mana perlaksanaan kita dalam melaksanakan tanggungjawab terhadap alam sekitar? Atau kempen-kempen alam sekitar hanya sekadar kata-kata manis di mulut sahaja? "We Wish" adalah luahan perasaan terhadap isu ini. Misalnya kempen sambutan Earth Hour seluruh dunia. Apakah kita hanya mengambil berat terhadap alam sekitar satu jam sahaja bagi setiap tahun? Apakah kita telah diperkotak-katikkan dengan media komersial alam sekitar? Hijau sana, hijau sini. Dan karya ini telah menunjukkan sifat kita yang mudah diperkotak-katikkan oleh media komersial. Dalam masa yang sama kita ingin berharap agar Bumi sentiasa sihat walaupun hakikatnya tidak dan sudah pasti Bumi akan musnah.

(Pada dinding) "Tentang Kehidupan", Mohd Azhar Abdul Manan, UiTM Shah Alam

"Tentang Kehidupan" juga menarik. Ia nampak sahaja tidak kompleks, tetapi aku perlukan masa yang lama juga untuk mencari makna karya ini. Dengan menggunakan beg kertas bungkusan makanan berwarna coklat, kita mungkin akan berasa pelik kenapa tiba-tiba ada beg kertas coklat yang diwarnakan sedikit dengan warna hijau? Itulah keunikan karya ini yang mencetuskan penonton untuk berfikir di luar kotak (semua karya seni di sini membantu kita untuk berfikir di luar kotak!). Jika karya seni itu dilihat dari sudut pandang atas, ia seolah-olah seperti sebuah hamparan rumput yang mana hampir semua rumput-rumput sudah kering dan mati, tinggal sedikit sahaja lagi yang masih hijau. Ia mungkin simbolik kepada kehidupan manusia yang sudah berusia, atau mungkin sahaja ia tentang kehidupan manusia zaman sekarang yang banyak 'sudah mati' (rosak, tidak jujur, dan seumpamanya), atau ia mungkin tentang kehidupan Bumi ini yang semakin mati.

"Inner - Scape", M. Nasir Baharuddin

"Inner - Scape" adalah karya seni installasi yang paling Wow! sekali pada pandangan aku. Walaupun isinya mungkin kurang kuat / kurang jelas, namun dengan menggunakan 6000 bekas tupperware makanan (kalau kedai makan di UTP kena tambah 20-30 sen untuk satu bekas, 6000 x RM 0.30 = RM 1800 boleh dapat kalau dijual. Cahaya lampu fluorescent turut diselitkan di sebalik bekas-bekas itu yang diisi oleh cecair pelbagai warna. Apa yang cuba disampaikan melalui karya ini pun aku tak berapa pasti, mungkin boleh baca latar belakang kajiannya di sini: http://www.visualcrackers.com/2011/04/inner-scape-installation-at-petronas.html Sangat abstrak - aku tak faham.

Antara karya-karya seni yang lain menarik perhatian adalah:

Nyut, Nyut, Nyut, Nyut Nyut...
Mohd Fuad Md Aris, UiTM
Sebuah video statik muka seorang lelaki - yang bergerak-gerak hanya keningnya. Sangat abstrak - aku tak faham.

The White Issues
Zakoyah Hassan, UiTM
Menggunakan pelbagai bahan buangan domestik seperti polisterin, bekas cawan HDPE, sudu dan garfu plastik, penutup hidung makmal, kertas-kertas yang mana semuanya berwarna asas putih. Setiap kategori bahan buangan domestik itu dilekatkan pada satu kanvas berasingan, dan ada satu kanvas di tengah-tengah yang dilekatkan dengan ranting kayu, yang ada sebahagiannya dicat berwarna merah. The White Issues cuba bermain-main dengan isu politik bangsa berkulit putih yang sukar hendak menerima bangsa luar sehingga sanggup bertempuran darah. Berat, karya ini.

Our House: Modern Contemporary Malaysia Lifestyle
Faculty Art Design, UiTM
Sebuah rekaan dalaman rumah moden yang menggabungkan pelbagai jenis media tetapi berasaskan outline hitam yang dilukis pada dinding putih.


Begitulah serba sedikit perkongsian aku dalam singgahseni aku ke pameran Bicara Sifu ini. Bagi sesiapa yang berminat boleh kunjungi pameran ini yang sedang berlangsung sehinggalah 19 Jun 2011.

PRA 44 - Buku

Aku pernah tulis satu teater pendek senyap berjudul "Buku". Secara ringkasnya, teater senyap "Buku" itu aku tulis kerana kurangnya budaya ingin tahu dan ingin mencari ilmu di kalangan orang-orang sekeliling aku. Nak kata budaya mencari ilmu ini kurang dalam kalangan orang Melayu, aku rasa macam tak berasas. Tapi mungkin ada benarnya juga.

Aku bukanlah seorang pembaca buku yang tegar macam abang nombor dua aku. Malah, dahulu aku memang tidak suka membaca buku dan di sekolah aku tidak suka mata pelajaran yang perlukan pembacaan yang banyak. Mungkin sebab itu aku lebih cenderung kepada nombor-nombor.

Tak banyak buku yang aku pernah baca dan habis baca. Yang aku betul-betul habis baca seperti buku-buku motivasi H.M Tuah Iskandar dan satu buku novel drama Faisal Tehrani "Bila Tuhan Berbicara" yang ada aku ada teringin nak pentaskan satu fragmen daripada novel drama itu. Bukunya "Nama Beta Sultan Alauddin" aku ada adaptasikan sedikit dahulu.

Pesta Buku Antarabangsa akan berlangsung tidak lama lagi bermula 22 April hingga 1 Mei di PWTC, Kuala Lumpur. Apa yang menarik perhatian aku untuk datang singgah nanti adalah ini:

Diambil daripada blog rasmi Faisal Tehrani: http://tehranifaisal.blogspot.com/

 

 

Dah lama aku tak beli buku dan baca buku. Mungkin kali ini aku harus beli buku dan baca buku. Aku lebih senang baca novel drama berbanding novel biasa kerana jiwa aku lebih cenderung ke arah drama dan teater. Apa pun, membaca itu jambatan ilmu. Oleh sebab aku tidak dapat pendidikan teater secara formal, aku lebih rajin membaca apa-apa bahan bacaan berkenaan teater dan aku juga pergi menonton teater orang lain. Itu sahajalah cara aku boleh belajar fasal teater.

Jadi kepada junior-junior TTS sekalian, rajin-rajinkanlah diri mencari dan membaca bahan rujukan teater dan rajin-rajinkanlah diri pergi menonton teater orang lain. Jikalau berkesempatan dan berpeluang lah. Apa pun semoga kita semua terus berjaya dan tak lupa dari mana kita datang, dan ke mana kita akan pergi.

Memperkenalkan: THE PRIMAS

Akan datang di Kuala Lumpur.

PRA 43 - Suara Kebangkitan: Dari Zero Kepada Hero

Nota: Kritik ini hanya sekadar pandangan peribadi Akin Muhammad semata-mata. Seperti mana sifat seni itu sendiri yang subjektif, begitu juga dengan pandangan seseorang apabila menonton sesebuah teater. Ia subjektif kepada setiap individu.

Menulis ulasan dan kritikan selepas menonton sesebuah teater merupakan suatu praktis yang bagus buat aktivis teater. Secara peribadi, ia dapat membantu diri saya sendiri untuk belajar lebih memahami dan menghargai gaya serta pemikiran pengkarya teater yang lain. Selain itu juga ia dapat mengasah kebolehan untuk mengulas dan mengkritik teater orang lain secara membina.

Pada hari Sabtu yang lalu saya sempat menonton sebuah teater berjudul "Suara Kebangkitan" bersempena Program Amal "Jerit! Jilid 1: Untukmu Palestin" yang telah dijayakan oleh Tronoh Theatre Shop (TTS), UTP. Saya juga telah berpeluang untuk membaca sebuah puisi daif saya sendiri sebagai salah satu selingan pada malam pementasan itu. Teater "Suara Kebangkitan" adalah karya dan arahan Hissam yang juga merupakan Presiden TTS.

Keseluruhan pementasan itu mengambil konsep ala-ala bangsawan moden yang mana menyelitkan persembahan selingan atau 'extra turn' di antara setiap babak, cuma ianya bukan teater bangsawan tetapi teater moden. Antara extra turn yang ada termasuk deklamasi sajak oleh pelakon TTS sendiri, dendangan lagu oleh kumpulan nasyid In-Saff dan band muzik Morven. Turut diundang Space Gambus Experiment yang memainkan muzik eksperimental diiringi tayangan visual berkenaan Palestin, serta deklamasi sajak oleh wakil Aqsa Syarif, yang merupakan rakan kerjasama program amal Jerit! ini.

Secara peribadi, saya sedikit terkilan kerana TTS tidak menggunakan kelebihan dan keunikan persembahan mime sebagai salah satu selingan. Kebiasaannya, mime pasti akan ada. Dan orang ramai ternyata amat menggemari mime. Tetapi mungkin sahaja pihak produksi ada sebab tersendiri untuk tidak menampilkan mime sebagai salah satu elemen persembahan. Namun begitu ini hanya pendapat peribadi saya sahaja.

Teater "Suara Kebangkitan" mengisahkan tentang umat manusia yang bergelumang dengan maksiat dan kemungkaran di dunia yang kemudian ditimpa musibah dan akhirnya mereka semua insaf. Watak Kak Ros yang sudah tua di awal dan hujung cerita menunjukkan bahawa walaupun Kak Ros bergelumang dengan maksiat sewaktu usia mudanya menjadi 'mak ayam', namun dia sempat bertaubat dan sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun. Mesejnya mudah tetapi bermakna.

Pembinaan watak dalam teater ini kurang jelas kerana watak utama yang sebenar tidak dapat dikenalpasti secara langsung. Hanya bila sudah dipertengahan cerita, baru saya dapat mengetahui bahawa watak utama atau 'hero' dalam cerita ini sebenarnya adalah watak Hamas yang dilakonkan oleh Ammar. Hal ini mungkin terjadi kerana watak Dato' Baha yang lebih menyerlah lakonannya dengan sengaja menenggelamkan watak Hamas, simbolik kepada realiti isu Palestin kini. Jika ini niat sebenar pengarah, saya kira ianya berjaya.

Lakonan yang paling baik sekali dari setiap aspek lakonan seperti lontaran vokal, pembentukan karakter, dan olah tubuh telah ditunjukkan oleh watak Dato' Baha, Hamas, dan Man Kebana. Kak Ros kurang menyerlah jika hendak dibandingkan dengan wataknya yang sama iaitu Mak Ayam di dalam teater Mahkamah Lorong tempoh hari. Para pelakon sampingan yang lain juga (yang masih baru) perlu bekerja keras untuk menjadi pelakon yang bagus pada masa akan datang. Namun begitu, emosi para pelakon (semua watak) dilihat kurang menyerlah. Emosi adalah aspek lakonan yang sukar kerana ia perlu datang dari hati dan jiwa pelakon itu sendiri, dan ia hanya akan menjadi jika kita ikhlas dan jujur dalam lakonan kita.

Permulaan teater ini mengundang risiko permulaan sebuah teater yang hambar dan tidak bertenaga. Mesej-mesej tersirat seperti burung (kebebasan) dan bunga (???) tidak digarap dengan baik. Garapan ada, cuma ia kurang kuat. Kemunculan watak Shamsul juga masih tidak dapat menggembirakan hati saya kerana lakonannya yang tidak natural dan dibuat-buat. Babak seterusnya adalah babak 'penyelamat' di mana muncul sekumpulan penari breakdance (import pelajar luar negara?) yang merupakan satu-satunya Faktor-X di dalam teater ini.

Hamas merupakan pembantu peribadi Dato' Baha. Hamas berperwatakan nerd dan loser, lurus bendul orang Melayu kata. Hamas cuba menjadi hero apabila cuba menghalang mat-mat rempit dan samseng daripada menyentuh dan mengacau Tika, si budak sekolah. Hamas dibelasah. Tika yang akhirnya dirogol pula tidak mendapat belas simpati langsung daripada emak saudaranya sendiri, Kak Ros. Malah, Kak Ros ingin menjadikan Tika seorang pelacur. Ini menunjukkan realiti kehidupan sekarang yang tidak berperikemanusiaan.

Hamas pula semakin lama semakin bijak mempersoal dan mempertikai segala urusan dan tindak tanduk Dato' Baha yang mencurigakan. Tenggelam dengan duniawi, Dato' Baha, Kak Ros dan samseng-samseng semuanya berparti dan berseronok. Kemunculan askar-askar pengganas mengelirukan saya. Berpaksikan tema, konsep serta latar belakang cerita ini dari awal, saya keliru kenapa tiba-tiba ada sekumpulan askar pengganas menangkap dan mengurung tebusan di dalam sebuah gua (?) dan memberikan tempoh masa untuk mereka hidup sebelum dibunuh. Mungkin pengarah sengaja hendak memasukkan perlambangan terhadap isu sebenar di Palestin, tetapi entahlah, bagi saya ia kurang jelas dan seharusnya boleh diperjelaskan lagi.

Penamat teater ini menampilkan lembaga yang dihidupkan melalui pancaran lampu UV, yang muncul selepas adegan tsunami (pembalasan) yang kurang menjadi. Sebelum adegan tsunami itu, ditunjukkan satu adegan mereka semua yang dikurung di dalam gua masing-masing marah, kemudian mereka semua insaf atas kata-kata nasihat Hamas. Emosi babak kemuncak ini seharusnya dipergunakan sehabis baik untuk menunjukkan isi penting teater ini. Pengarah sudah menunjukkan adegan Hamas yang mengimamkan yang lain dan kemudian bangkit menentang askar-askar pengganas itu, akan tetapi babak-babak kemuncak sebegini seperti kurang garam, kurang perencahnya. Hampir semua adegan-adegan penting dipaparkan seperti mahu cepat habis. Terlalu cepat sehingga penonton tidak dapat menangkap rasa dan emosi babak itu. Dalam hal ini, pacing memainkan peranan dan perlu diteliti oleh pengarah pada masa akan datang. Berdasarkan pengalaman saya sendiri, pacing boleh disusun atur dan dirancang, tetapi ia harus bermula daripada feeling pengarah itu sendiri, baru ia betul-betul jujur dan menjadi. Seperkara lagi, dinamik persembahan juga menjadi salah satu kriteria aku dalam pengkaryaan teater. Misalnya dalam babak di dalam gua di mana masing-masing marah dengan musibah yang menimpa, tidak semestinya emosi marah itu disampaikan dalam nada yang tinggi sehingga menjerit-jerit sepanjang masa. Permainan dinamik pentas ini, jika dapat dilakukan, pasti mampu menyuntik satu elemen yang menarik dalam persembahan.

Ternyata pengkaryaan Hissam masih mentah seperti usianya yang masih muda dalam bidang teater. Namun begitu, sebahagian besar jalan cerita dapat disampaikan dengan baik walaupun sudah tentu adanya compang-camping dari pelbagai segi. Pengkarya dan penggiat teater seharusnya bekerja untuk menghasilkan sesuatu yang lebih baik menepati jiwanya dan dalam masa yang sama ingin mempamerkan yang terbaik untuk para penonton.

"Suara Kebangkitan" boleh jadi lebih lantang lagi dalam bersuara untuk membangkitkan umat Islam khususnya, dan kemanusiaan sejagat amnya daripada terus terleka dengan permainan duniawi yang tidak akan berkesudahan sehinggalah hari kiamat. Permainan duniawi seperti wang, pangkat dan wanita sememangnya suatu perkara yang amat menggoda manusia. "Suara Kebangkitan" ini adalah salah satu usaha TTS untuk memberi peringatan kepada manusia akan bahaya jika terlalu mengejar perkara duniawi tersebut. Teater sebegini mungkin dilihat sebagai klise, tetapi isinya relevan sehingga akhir dunia.

Walaubagaimana pun mutu dan persembahan ini, usaha TTS untuk menjayakan program amal ini amat dipuji. Semoga segala usaha dan penat lelah mereka semua diberkati Allah dan mendapat pahala. Dan yang pastinya, saya dapat merasakan bahawa TTS sudah berjaya melakukan yang terbaik untuk diri mereka dan para penonton semua. Syabas! Dan jangan pernah berputus asa, teruskan perjuangan seni teater keranaNya!


Rating teater "Suara Kebangkitan":

Keseluruhan - 5/10
Sinografi - 4/10
Lakonan - 4/10
Teknik - 4/10
Tatacahaya - 4/10
Tatabunyi - 5/10
Rekabentuk pentas - 5/10
Tatarias - 5/10
Skrip/Pengolahan Cerita - 5/10



Akin Muhammad.
11 April 2011.
Kuala Lumpur. 

 

p/s: Banyak yang aku kurang faham dan kurang jelas dengan teater ini, jadi mungkin kritik aku kurang betul atau kurang bagus. Maaf jika ada yang tersalah maklumat. Apa yang aku tulis adalah apa yang aku tengok dan faham, dan adalah sekadar interpretasi aku.

PRA 42 - Puisi: Persia Nikmat Percuma

Persia Nikmat Percuma


aku berselindung di sebalik tirai keamanan
bersembunyi di dalam kepulan asap kekayaan
aku melompat-lompat di atas tanah kemerdekaan
bertepuk tampar pada tilam dan selimut kesihatan
melelehkan air liur pada deras jalur masa yang melebar lalu
aku memukul perut pada lebihan kekayangan
bersesak-sesak nafas pada lebihan udara keimanan
berhimpit-himpit nazak pada lebihan udara keislaman
yang mengalir dalam darah seorang penyembah Yang Esa

aku menidakkan yang iya
mengiyakan yang tidak
menganggukkan yang tertunduk
menggelengkan yang mendongak
aku mengharamkan yang halal
menghalalkan yang haram
membatilkan yang hak
menghakkan yang batil
aku melupakan yang mengingatkan
mengingatkan yang mengalpakan
aku mensyukuri yang salah
mempersia yang betul
aku senyum ketawa bila aku senang
aku sumpah seranah bila aku susah

aku membuta mata pada yang buta
berlari pada yang berkerusi roda
memanjang tangan pada yang kudung
bergelak ketawa pada yang bisu
menjerit galak pada yang pekak
mengendahkan hidayah pada yang tercari-cari

keamanan, kekayaan, kemerdekaan
kesihatan, kelapangan
keimanan, keislaman
aku hilangkan bila senang
aku resahkan bila hilang
aku meminta-minta semula bila tiada
aku mempersia-sia bila ada
aku berdiri bila diminta bersujud
aku duduk bila diminta berdiri
aku menyanyi bila diminta berzikir
aku menyombong bila diminta-minta
aku menunduk sujud bila meminta-minta
aku menyombong kembali bila diberi-beri
dan begitulah dalam satu pusingan kecil kehidupan
sehingga tamat
sehingga mati, sehingga mati, sehingga mati

aku meminta dikembalikan ke dunia
aku mempersoal kemurahanNya yang Maha
aku mempertikai kasihNya yang Maha
lantas aku terus ditampar hebat oleh imbasan kehitamanku
melihat diriku dalam cermin yang retak
setiap anggota tubuh menuntut hak
lidah yang kering dengan puji-pujian
mata yang kering dengan keindahan
telinga yang kering dengan kebaikan
hati yang kering dengan kelembutan
tangan dan kaki yang kering dengan kebajikan
Islam yang kering dengan keislaman
Iman yang kering dengan keimanan
lantas sesal akan kebebalan
persoalan demi persoalan yang sama
"maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?"

akulah manusia itu yang gagal
akulah manusia itu yang loser dan tewas diakhirnya
meskipun aku winner dan menang di dunia

akulah hambaMu itu yang tidak bersyukur
yang mengkufurkan nikmat percumaMu itu



Akin Muhammad.
Ditulis pada 5 April 2011.
Dibaca pada 9 April 2011, sempena pementasan teater Suara Kebangkitan dalam program amal Jerit! Jilid 1: Untukmu Palestin, UTP.

PRA 41 - Perkongsian: Syarat Hiburan Islam

Hujung minggu kali ini, aku sempat singgah di sebuah karnival bersempena International Muslim Youth Week di Kompleks Perdana Siswa, Universiti Malaya. Kemudian ke Mid Valley. Nak pergi pameran pengantin di PWTC tapi tak jadi. Aku bersama tunang aku banyak menghabiskan masa petang itu di kedai buku MPH. Aku belek-belek dan baca sedikit buku ROJAK tulisan Amir Muhammad. Macam tak boleh nak masuk pula jiwa aku baca certot-certot (cerita-cerita ketot) dia. Aku lebih suka tonton filem teks dia. Dan aku miliki DVD 6horts dia. Kemudian Najwa belek-belek majalah pengantin sambil aku belek-belek buku fasal warisan Mak Yung. Teruja dengan kecantikan pelamin pengantin ada dalam majalah itu. Tapi aku percaya tukang ambil gambar dan sunting gambar sangat bijak memanipulasi mata. Minggu depan kena pergi pameran pengantin di Mid Valley. Selepas pulang dari Jerit! pada 9 April.

Sebelum keluar dari kedai buku MPH, aku ternampak Ashraf Muslim di kulit muka Majalah i. Tumpuan utama Majalah i isu ke-102 April 2011 ini adalah "Industri Lakonan & Perspektif Islam". Aku belek-belek dan baca sedikit fokus utama itu dan wah, ini apa yang aku jumpa dan suka untuk aku kongsikan:

Berikut dinyatakan hukum hiburan lakonan dibenarkan dengan bersyarat:

• Tidak sesekali dan tidak berlakon sebagai nabi dan para sahabat.
• Tidak boleh berlakon menjadi syaitan.
• Tidak dibenarkan memegang watak sebagai seorang kafir.
• Tidak boleh berlakon sebagai watak berlawanan jantina (contohnya lelaki menjadi perempuan dan sebaliknya).
• Tidak boleh melakonkan perkara yang diharamkan seperti menipu, mengumpat dan lain-lain.
• Tidak boleh melakonkan praktikal ibadah secara tidak betul atau salah.

(Dipetik daripada artikel berjudul "Industri Lakonan & Perspektif Islam" oleh Mohd Adib Mohd Sidek, Majalah i, Bil. 102 April 2011.)

Aku ingin biarkan perkara-perkara di atas terbuka terlebih dahulu. InsyaAllah akan aku ulas kemudian.

Aku tak jadi pergi tonton teater Tanah Bernanah di Muzium Negara malam itu. Terlambat sedikit pulang dari Mid Valley. Tidak mengapa kerana BANYAK GILA TEATER DI KOTA LUMPUR ini pada masa akan datang!

p/s: Aku masih belum terbuka hati lagi untuk menonton apa-apa teater di Istana Budaya. Kali terakhir adalah "Muzikal" Mahsuri yang telah menutup pintu hati aku untuk terus menonton teater di Istana Budaya. Alah, lagipun tahun 2011 ini lebih banyak konsert di Istana Budaya.